ΟΠΟΙΟΣ ΒΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΧΤΥΠΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΗΡΩΑΣ ......

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ

7ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Ν. ΦΙΛ/ΦΕΙΑΣ

Αθήνα 6 Μαρτίου 2013

ΟΠΟΙΟΣ ΒΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΧΤΥΠΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ

ΗΡΩΑΣ ......

   Η 6 Μαρτίου έχει καθιερωθεί η πανελλήνια ημέρα κατά της σχολικής βίας. Με κεντρικό σύνθημα η Επιθετικότητα, ο Εκφοβισμός και ο Έκδηλος ρατσισμός πρέπει να εξαλειφθούν .

Ο όρος «εκφοβισμός και βία στο σχολείο» (school bullying), όπως και ο όρος «θυματοποίηση» (victimization) χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν μια κατάσταση κατά την οποία ασκείται εσκεμμένη, απρόκλητη, συστηματική και επαναλαμβανόμενη βία και επιθετική συμπεριφορά με σκοπό την επιβολή, την καταδυνάστευση και την πρόκληση σωματικού και ψυχικού πόνου σε μαθητές από συμμαθητές τους, εντός και εκτός σχολείου.

Η ενδοσχολική βία σε αριθμούς

Κατά καιρούς δημοσιεύονται διάφορες έρευνες αναφορικά με την ενδοσχολική βία. Ωστόσο μέχρι σήμερα υπάρχει ένα στατιστικό έλλειμμα με αποτέλεσμα να μην μπορεί να σχηματιστεί σαφής εικόνα για την κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία και τις κατά τόπους διαφοροποιήσεις. Μία από αυτές τις έρευνες δείχνει ότι το 55% των παιδιών στο Δημοτικό αναφέρουν ότι κάποιος συμμαθητής τους τα έχει κοροϊδέψει ή βρίσει, το 37% των παιδιών δηλώνουν ότι έχουν χτυπηθεί από άλλα παιδιά, το 89% των διαπληκτισμών στο προαύλιο αφορούν ύβρεις, το 48% των διαπληκτισμών αφορούν ταπείνωση του άλλου. Όλα αυτά βέβαια διαφοροποιούνται από περιοχή σε περιοχή, αλλά και από το Δημοτικό με το Γυμνάσιο και με το Λύκειο, ενώ τα τελευταία χρόνια, δίνεται πλέον μεγάλη βαρύτητα στα σημάδια ρατσιστικής βίας, δεδομένου ότι πλέον μιλάμε για πολυπολιτισμικά σχολεία.

Πολλές φορές βέβαια η βία με θύματα μαθητές μεταφέρονται εκτός σχολικής κοινότητας. Δυστυχώς πολλές περιπτώσεις, είτε σχολικού bullying, είτε έκδηλης ρατσιστικής επίθεσης δεν φτάνουν ποτέ στους φορείς που μπορούν να αντιμετωπίσουν την κατάσταση, πόσο μάλλον όταν συμβαίνουν εκτός του σχολικού πεδίου.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ        

        Με αφορμή την σημερινή ημέρα θα πραγματοποιηθεί σήμερα ομιλία με θέμα:

    “'Οψεις και ψυχολογικές διαστάσεις του σχολικού εκφοβισμού. Ο ρόλος της οικογένειας και του      σχολείου”

Θα μιλήσουν οι:    Φρίντα Καλαντζή – Νίκα (ψυχολόγος)

                               Αθηνά Κωλλεττά (κοινωνική Λειτουργός)

                              Αικατερίνη Λαμπροπούλου (σχολική σύμβουλος)

       Στο 8ο Δημοτικό Σχολείο Ν. Φιλαδελφείας ( Μαιάνδρου 81) στις 6:00μμ

Για μια γενιά χωρις Βία...

                                                  Για το ΔΣ

    Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                      Η ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ

ΗΛΙΑΣ ΚΑΡΑΛΙΑΣ                                                 ΝΙΩΤΑΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ               

παιδικό εργαστήρι στην κεντρική πλατεία της Νέας Φιλαδέλφειας

Στις 15 Φεβρουαρίου ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής Α. Ματθαιόπουλος κατέθεσε ερώτηση προς τον υπουργό Παιδείας με θέμα “Περίεργο πολιτιστικό πρόγραμμα στο 1ο Δημοτικό Σχολείο “Σπαθάρη” της Νέας Φιλαδέλφειας». 

Οι μαθητές του συγκεκριμένου σχολείου είναι «μετανάστες» μέσα στην ίδια τους την πόλη, αφού η μετακίνηση από και προς το σχολείο γίνεται με πούλμαν, λόγω του ότι το ιστορικό σχολείο Σπαθάρη είναι κλειστό λόγω ζημιών και έχει ουσιαστικά εγκαταλειφθεί. Μια από τις πτυχές του προγράμματος «Ως πρόσφυγες μπροστά στη μετανάστευση και το ρατσισμό» ήταν η ανάδειξη της καθημερινότητας των μαθητών, αλλά και τα ιστορικά προσφυγικά χαρακτηριστικά της γειτονιάς τους. 

    Η Αντιφασιστική Συνέλευση Νέας Φιλαδέλφειας με συμμετοχή αντιφασιστών και αντιφασιστριών από τις γύρω περιοχές αποφάσισε να δώσει μια πρώτη απάντηση στη φασιστική παρέμβαση της Χρυσής Αυγής στο δημοτικό σχολείο Σπαθάρη.

    Την Κυριακή 10 Μαρτίου, στις 12 το μεσημέρι, θα πραγματοποιηθεί παιδικό εργαστήρι στην κεντρική πλατεία της Νέας Φιλαδέλφειας, με θέμα την προσφυγιά, τη μετανάστευση και το ρατσισμό. Στην εκδήλωση θα συμμετέχουν γονείς, εκπαιδευτικοί, καλλιτέχνες, κάτοικοι της περιοχής και στη συνέχεια θα ακολουθήσει συλλογική κουζίνα. 

    Για την προετοιμασία της εκδήλωσης και την οργάνωση σταθερής αντιφασιστικής δράσης στις περιοχές μας καλείται νέα συνέλευση την Τετάρτη 6 Μαρτίου, στις 8μμ, στο χώρο της «Στρούγκας», Δεκελείας 116, Νέα Φιλαδέλφεια.

Αντιφασιστική Συνέλευση Νέας Φιλαδέλφειας και Γύρω Περιοχών

πηγή
http://www.ekfrasi.net/full_product.php?prod_id=4493

Όψεις και ψυχολογικές διαστάσεις του σχολικού εκφοβισμού. Ο ρόλος της οικογένειας και του σχολείου

Όταν οι άρχοντες γνωρίζουν την άρνηση κι αγνοούν τη μάθηση…

Τα νέα είναι πραγματικά σοκαριστικά: το Δημοτικό Συμβούλιο της Νέας Φιλαδέλφειας - Νέας Χαλκηδόνας στις 30.12.2012 αποφάσισε να μην συμμετάσχει η πόλη μας στο 100% επιδοτούμενο πρόγραμμα «Διά Βίου Μάθηση» (με 14 ψήφους υπέρ της συμμετοχής και 15 ψήφους κατά).

Τα οξύμωρα είναι πολλά και οι απορίες απλώς μεγάλες.


Αν δούμε ποιοι 15 δημοτικοί σύμβουλοι ψήφισαν ώστε να μην έρθει και στην πόλη μας αυτό το πρόγραμμα εκπαίδευσης είναι πραγματικά να λυπάται κανείς. Και να αγωνιά για το μέλλον αυτής της πόλης…

Μιας και ανάμεσα στους 15 συμβούλους υπάρχουν νέοι άνθρωποι, δάσκαλοι, πρώην και υποψήφιοι (στις πρόσφατες εκλογές) δήμαρχοι.

Όλοι αυτοί λοιπόν αποφάσισαν να πουν όχι στη διά βίου μάθηση των συμπολιτών μας.

[η συνέχεια εδώ]

Παιχνίδι Clockwork

To Clockwork είναι μια παραλλαγή του κλασικού παιχνιδιού παζλ για την απελευθέρωση ενός στοιχείου από μια σειρά αλληλένδετων κομματιών. Ωστόσο, αυτό που κάνει μοναδικό το Clockwork είναι ότι όλα τα κομμάτια κινούνται ταυτόχρονα σε συγχρονισμένες ταχύτητες, σαν ένα ρολόι.

Το παιχνίδι αποτελείται από τρία σετ με δέκα επίπεδα, το καθένα με διαφορετικό βαθμό πολυπλοκότητας. Μέσα σε κάθε σετ, ο παίκτης πρέπει να ολοκληρώσει με επιτυχία ένα παζλ για να ξεκλειδώσει.

Υπάρχει επίσης ένα προαιρετικό φροντιστήριο που αποτελείται από πέντε επίπεδα που περιγράφει τους βασικούς μηχανισμούς που ανέκυψαν στο παιχνίδι.

Ο στόχος του κάθε επιπέδου είναι να αναδιατάξετε τα κομμάτια με τέτοιο τρόπο ώστε το χρυσό γρανάζι στο κέντρο να μπορεί να ξεφύγει από την οθόνη όταν «εκτοξευτεί».

Τα κομμάτια ελέγχονται χρησιμοποιώντας τα κουμπιά στην οθόνη, ή χρησιμοποιώντας τις συντομεύσεις πληκτρολογίου που εμφανίζονται.


[πηγή] 
Επίσημη ιστοσελίδα:http://www.smart-kit.com/s8432/clockwork/

Η άποψη του εκπαιδευτικού για τον οποίο η Χρυσή Αυγή έκανε επερώτηση στη Βουλή

Πρότεινα ένα εικαστικό – πολιτιστικό πρόγραμμα για τις τάξεις Ε` & ΣΤ` του 1ου Δημοτικού Σχολείου Ν. Φιλαδέλφειας «Σπαθάρη»…

Έκανα μια απλή λειτουργική αναγωγή, ονόμασα το πρόγραμμα: « Ως Πρόσφυγες μπροστά στην μετανάστευση και το ρατσισμό», για να συνδέσω την Βιωμένη απ` τα παιδιά και τους γονείς τους, πενταετή αθέλητη μεταστέγαση του «ιστορικού» 1ου σχολείου της Νέας Φιλαδέλφειας, με τον όρο «προσφυγιά». Η σύνδεση αυτή προοριζόταν να ενταχθεί στην φύση ενός καθαρά εικαστικού προγράμματος προφανώς και με το πολιτιστικό σκέλος του. Η απουσία (ελάχιστα χρόνια υφίσταται η «ειδικότητα» των Εικαστικών στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση) και υποτίμηση της συστηματικής Εικαστικής Παιδείας σ` ένα τόπο που «γέννησε» σπουδαίους Εικαστικούς δημιουργούς και ανυπέρβλητα έργα, οδηγεί σε τραγικές παρανοήσεις…

Ο όρος «πρόσφυγας» στο πλαίσιο του προγράμματος, εξετάζεται (προσαρμοζόμενος στην ηλικιακή ομάδα που απευθύνεται και το συνολικό επίπεδο), ως η διαδικασία πραγμάτωσης της «ιδέας» σε έργο. Μεταφέροντας τον πολιτισμό της σκέψης μας σε απτό εικαστικό δημιούργημα μετέχουμε μιας διαδικασίας που μας μαθαίνει να σκεφτόμαστε και να λειτουργούμε κριτικά, να εξετάζουμε παραμέτρους να εμβαθύνουμε φυσιολογικά.

Όπως στις «Τραγωδίες» επιζητούμε την «λύση», την αποκλιμάκωση, έτσι και στο εν λόγω πρόγραμμα επιδιώκουμε την αποφόρτιση του στυλιζαρίσματος, που εγκλωβίζει την σκέψη. 

[η συνέχεια εδώ]

ο Μάρτης

Είναι ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο αυτός που φορά το Μάρτη, κυρίως τα μικρά παιδιά, προστατεύονται είτε από ασθένειες γενικά ή «για να μην τα κάψει ο ήλιος» / για να «μην τα μαυρίζει ο ήλιος» ή για να «μην τα πιάνει το μάτι». Συμβολικά το λευκό και το κόκκινο χρώμα το συναντάμε συχνά στη δεισιδαιμονία όταν είναι να αποτρέψουμε κάποιο κακό. Αυτό μνημονεύεται και από τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Ο Αρτεμίδωρος στα «Ονειροκριτικά»^[1] συσχετίζει τους διάφορους στεφάνους των μαγισσών, ο Βιργίλιος στα «Βουκολικά»^[2] αναφέρει πολύχρωμους μίτους περιδεμένους τρεις φορές σε εικόνα ερωμένου για να τον σαγηνέψουμε. Ο Πετρώνιος αναφέρει όμοιες μαγγανείες, όπου δένουμε πολύχρωμο στήμονα στον τράχηλο. Οι Βυζαντινοί αναφέρουν τη χρήση βαμμένης κλωστής κατά της βασκανίας. Στα Ελευσίνια μυστήρια κατά την αρχαιότητα οι νεαροί μύστες φόραγαν κρόκους στο δεξί χέρι και στο πόδι. Πρόκειται λοιπόν για έθιμο πανάρχαιο, ή όμοιο πανάρχαιων εθίμων.

[πηγή]